“莽莽萬(wàn)重山，孤城山谷間。無(wú)風(fēng)云出塞，不夜月臨關(guān)。屬國(guó)歸何晚？樓蘭斬未還。煙塵一長(zhǎng)望，衰颯正摧顏�！边@是唐代詩(shī)人杜甫描寫(xiě)天水的詩(shī)。那時(shí)的天水還是一個(gè)塞外邊陲之城，而如今，因?yàn)閾碛性S多名勝古跡，已是聞名中外。
關(guān)于天水有一個(gè)美麗的傳說(shuō)，相傳漢武帝元鼎三年的一天，在如今天水市南面，突然地顯紅光，雷電交加，大地持續(xù)震動(dòng)，地面裂開(kāi)一道大縫，天河之水注入其間，遂成一湖。這湖水位穩(wěn)定，水質(zhì)純凈，甘洌醇厚，“春不涸，夏不溢，四季瀅然”。當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)這湖與天河相通，將它稱為“天水井”。后來(lái)，這個(gè)傳說(shuō)被漢武帝聽(tīng)到了，他就命令將新設(shè)的郡起名為“天水郡”。從此，有了“天水”之名，至今已有2000多年的歷史。對(duì)于天水的歷史文化，李白曾作詩(shī)：“自此風(fēng)塵遠(yuǎn)，山高月夜寒。東泉澄澈底，西塔頂連天。佛座燈常燦，禪房香半燃。老僧三五眾，古柏幾千年�！�
天水承載了厚重的文化，卻也是一座無(wú)比安靜的城市。在天水，蒼松翠柏隨處可見(jiàn)，更有千年古槐迎風(fēng)佇立，一身的滄桑，仿佛有歷史的影子鐫刻其上，讓人思緒飄飛。人文始祖伏羲就誕生于此，故天水又名“伏羲故里”。來(lái)到天水，當(dāng)然得去拜見(jiàn)一下太昊伏羲氏。伏羲廟里古樹(shù)參天，還有女?huà)z補(bǔ)天用的“五彩石”。這里的每間廟宇都供奉著太昊伏羲氏。聽(tīng)講解員說(shuō)，太昊誕生于古時(shí)候的成紀(jì)，就是今日的天水，他是三皇之首，是中華民族的人文始祖，始畫(huà)八卦、造書(shū)契、制嫁娶、嘗百藥、制九針……他開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)最早的文明時(shí)代——伏羲文化時(shí)代。
天水還有以麥積山為代表的一大批佛教石窟和寺廟，有道教最重要的流派——全真教在元朝時(shí)修建的玉泉觀，有我國(guó)最早的回族清真寺和伊斯蘭教哲合忍耶學(xué)派的圣地——張家川宣化崗……幾大宗教就在這里融洽相處，并行發(fā)展，形成了奇特的景觀。
我去了四大石窟之一的麥積山石窟，站在山下，一種歷史的厚重與神秘感撲面而來(lái)。踏著棧道，走過(guò)一個(gè)個(gè)密封在鐵門(mén)中的石窟，那些藏身在密室中的佛像此刻靜默著，有的佛像經(jīng)過(guò)風(fēng)吹日曬，已經(jīng)色彩斑駁，面目全非；有的佛像已經(jīng)缺臂斷腿，難以分辨其本來(lái)模樣。據(jù)史書(shū)記載，著名禪僧玄高、曇弘在此講學(xué)，“聚集僧人三百”。攀上山頂，極目遠(yuǎn)望，四面是郁郁蔥蔥的青山，重巒疊嶂，青松似海，云霧陣陣，遠(yuǎn)景近物交織在一起，構(gòu)成了一幅美麗的圖景，這便是被稱為天水八景之首的“麥積煙雨”。
許多名人都與天水有著不解之緣。唐安史之亂后第4年，杜甫躲居在秦州城東南50里的東柯谷，即現(xiàn)今天水市北道區(qū)街子鄉(xiāng)八槐村的柳家河（曾名子美村），后移居秦州城內(nèi)。杜甫在秦州住了3個(gè)月，所寫(xiě)《秦州雜詩(shī)二十首》以及由隴入蜀的12首紀(jì)行詩(shī)，在他一生詩(shī)詞創(chuàng)作中，占有重要地位。據(jù)《大慈恩寺三藏法師傳》載，唐玄奘西去印度拜佛取經(jīng)，曾途經(jīng)天水，“過(guò)秦州，停一宿”，至今在天水還流傳著許多唐僧取經(jīng)的傳說(shuō)。從天水市向東不過(guò)20公里，便是北道埠，再向東不遠(yuǎn)，有一個(gè)地方叫社堂鎮(zhèn)，地方不大，卻是個(gè)很有名的地方。據(jù)民間傳說(shuō)，唐僧當(dāng)年去西天取經(jīng)路過(guò)的“通天河”、“曬經(jīng)臺(tái)”等都在這里。
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