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夢里水鄉(xiāng)。甪直古鎮(zhèn) 游記(轉(zhuǎn)載)

  • 2012-10-23
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     6月7日一早起身,打的到旅游出發(fā)地點,29錢。那天去甪直特價游的共有5輛大巴,游客人數(shù)還不算太多,這是我們所樂見的。九點發(fā)車。導(dǎo)游說車程約一個半小時,其實十點剛過就到了。大巴將下高速公路時,車內(nèi)的冷氣突然沒有了,一開始大家以為這是司機為了節(jié)油而有意為之,心懷不滿。但導(dǎo)游說空調(diào)的開關(guān)是開著的,檢查之下發(fā)現(xiàn)原來是水泵壞了,好在景點將至,稍稍忍受一下也就過去了。下車后跟隨導(dǎo)游進(jìn)鎮(zhèn)。在鎮(zhèn)門口的售票處我們留意了一下票價,景點聯(lián)票60元/人,而這也是入鎮(zhèn)參觀的大門票了。這些江南水鄉(xiāng)都是這個樣子,大門票含景點聯(lián)票,實質(zhì)上是強賣搭售,不論游客是否要看這些景點都要掏這個錢,上一周去南潯門票是100,周莊好像也是100。

    鎮(zhèn)前廣場上有一座神獸甪端的雕像,甪直原名甫里,因鎮(zhèn)邊的甫里湖而得名,后來因人們?yōu)榱巳〖囊馑迹援f端之甪為鎮(zhèn)名。又有一說曰“甪”乃仿照當(dāng)?shù)厮W(wǎng)之形狀所造的字。既是江南水鄉(xiāng),小橋流水、枕河人家、搖櫓舉棹自是免不了的。但甪直并沒有周莊那種游人如織、摩肩接踵的景象,總體而言還比較清靜,感覺就好了許多,更能讓人體味傳統(tǒng)的水鄉(xiāng)生活。

 

 

 

 

河岸邊的草叢中有幾只雞仔在覓食。它們可是真真正正的散養(yǎng)走地雞。小雞們自由自在地從這里走到那里,并不見主人在邊上,也不知道它們的窩在哪里,想來它們自己總是認(rèn)識家門的吧。

 

路邊還有一塊當(dāng)年蘇州府頒立的石碑。

 

 

鎮(zhèn)上的許多人家都養(yǎng)著貓貓狗狗,雖不是什么名貴的品種——多是中華田園犬或是中華田園貓——但它們都十分可愛,尤其是那只躺在桌子底下的黃貓,一副愛理不理的慵懶相貌,倒也切合小鎮(zhèn)慢節(jié)奏的生活。

 

 

 

路邊,有一位大姐正在搓制面筋,這樣的生活場景是城里看不到的。我舉起相機正欲拍攝,大姐卻一臉羞澀,連連擺手,不愿上鏡。勸說之下,勉強讓我拍了一張。由此可見當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)淳樸的一面。

 

    不知是從哪里的發(fā)端,江南那些成了旅游景點的水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)都以豬蹄為特產(chǎn)。周莊的萬三蹄、楓涇的丁蹄、朱家角的扎蹄,不一而足。每到一處,沿街眾多的商鋪都在做豬蹄的營生。只見一行行、一列列紅亮的肘子在柜臺上排列齊整,等待游客的挑選。行文至此,想起前些天看的電影《高考1977》中那個時代的一句宣傳口號:以優(yōu)秀的成績接受祖國的挑選。豬蹄是沒得選擇的,誰掏出粉色的偉人像就得跟誰走。而對三十年后的當(dāng)代人來說,其命運要比我們的前輩強不少了。在豬蹄這方面,甪直這個商業(yè)氣息還不算太重的地方也未能免俗,具體叫什么蹄我忘了,也打著甪直特長的幌子,只是賣的店家并不太多,列隊檢閱的只有一、兩家。

    鎮(zhèn)口有家賣麥芽糖的小店,里面的師傅邊繞糖邊吆喝,嗓音宏亮、通透,還頗有韻律感。不遠(yuǎn)處還有一個賣靈巖山石壺的鋪子。十多年前,在靈巖山山徑的兩側(cè)曾有過許多小攤賣石硯、石壺,近幾次去的時候這些攤位已不見了蹤跡。只是幾年前我們在藏書一家前店后工場的石雕工藝品商店離買過幾個,但那店家也是門可羅雀。其實這樣的石雕是很有特色的旅游商品,比豬蹄強多了,不知何故淪落至此,主要問題可能還是在市場營銷方面。

    甪直的食肆中引起我們興趣的是一家賣糕團的小鋪子,柜臺上擺放這一些糕點,其中的青團立即捉住了LP的眼球——伊原本就好這一口。那青團的個頭兒只有常見的一半大小,色澤自然,不似添加了許多染料的大路貨那般嚇人的相貌,掌柜的說這是用菜汁做的。我們買了一個嘗嘗,果然不錯,入口就有一股植物的清香。于是買了一簍帶回家。

     江南人杰地靈,各處都人才輩出,似乎每個水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)都能找到許多可以引為驕傲的先人。甪直的王宅和蕭宅就是當(dāng)?shù)貎晌幻说墓示印?/P>

    王韜是清末人士,在參觀其故居時對他留下的印象只有三點:一、孫文曾拜見過王韜——又是與名人沾邊的好處;二、王韜乃中國早期的報人;三、他是馬賽曲的首位中文譯者。由此記起在無錫時,得知顧毓琇先生是海涅《歡樂頌》的中文首譯,不禁又生出對這些前輩大家的景仰之心。行文時上網(wǎng)查了相關(guān)資料,才發(fā)覺韜公的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此,他是當(dāng)時中國著名的學(xué)者、思想家和新聞出版家。他在香港辦報時,其變法維新的思想可能對康南海產(chǎn)生過影響。王韜協(xié)助英人將《尚書》等經(jīng)集譯成英文,更在1847~1853年間參與了合和本中文圣經(jīng)的翻譯,這一版《圣經(jīng)》有可能是中國發(fā)行量最大的書籍。在寺廟里燒香許愿者,家里未必有佛經(jīng),但基督徒必有《圣經(jīng)》,且往往人手不止一冊,以官方統(tǒng)計,中國目前基督徒的數(shù)量約有1300多萬,實際的人數(shù)更多,甚至可與黨眾相比,或曰有過之。再加上歷代信徒的總數(shù),可見《圣經(jīng)》的印數(shù)之巨。韜公還曾受邀在牛津演講,成為中國學(xué)者在牛津講演的第一人。韜公曾在歐、日游歷,有游記傳世,他在報界的政論文章是當(dāng)時中國之翹楚。在我看來,韜公之學(xué)養(yǎng)、見識、成就遠(yuǎn)在葉圣老之上,實在是甪直的第一名人。只不過葉圣老與本朝的淵源頗深,如今的名氣更大而已。王韜故居后花園的面積盡管不大,但水池假山、草木花卉布置精巧,在老宅粉墻黛瓦的映襯下更顯得是一處讀書養(yǎng)心的好所在。

 

 

 

    對于蕭芳芳是人我此前是一無所知的,看了介紹說她曾演過方世玉的媽,與李連杰配過戲才略略生出一種類似于“湯的湯的湯”的親近感,盡管我不喜歡看打戲,對李連杰更是沒什么好感。蕭女士生于1947年,她七歲從影,從童星到著名演員一路走來。她主演的《女人四十》——這個片名倒好像聽到過——1995年從柏林捧回了維尼的表哥,其成就遠(yuǎn)在李大俠之上,堪稱國際影星,比那些因在洋人拍攝的電影里露過一小臉就扛起“國際”招牌的藝人更不知強出多少。值得欽佩的是蕭女士的才華還不止于電影,98年以知天命之年獲得兒童心理學(xué)碩士,并致力于慈善公益事業(yè),在舞蹈、禮儀、繪畫等方面頗擅長。只是蕭女士近年來遭遇貝多芬晚年的病擾,基本息影了。

    甪直老宅院的規(guī)模和裝潢雖不及南潯的“象居牛舍”,但也有自己的特色。曾經(jīng)去過的水鄉(xiāng)大宅的二樓一般都是不開放的,蕭宅卻不然,蕭芳芳展廳的一部分就在二樓上。從二樓的窗戶望出去,下面是兩進(jìn)房舍之間的天井,上面是層層疊疊的黛瓦山墻,別有一番韻味。

 

 

 似乎許多江南大戶人家的宅院在主屋的一側(cè)都有貫通各進(jìn)院落的通道,平時供下人行走,必要時也可以成為一條應(yīng)急通道。蕭宅如是,南潯的張宅也是這樣的格局。

    對多數(shù)人來說,葉圣陶應(yīng)該是甪直最著名的人文名片。蒙學(xué)時語文課本中讀過的《多收了三五斗》至今還有印象。其中的一些細(xì)節(jié)歷歷在目,比如糧戶們討論是買整聽的火油還是一小瓢一小瓢地零沽;稀奇于熱水瓶的保暖性能;讓小孩子眼睛冒火的塞璐璐洋娃娃等等,還有那如同農(nóng)民們的希望一般破裂的水面上的泡沫。然而文中萬盛米行的名號倒是在我的腦海中淡忘了。如今的萬盛米行是甪直的一個重要的景點。介紹上說米行鼎盛時儲米的糧倉就有百余間,現(xiàn)今開放的展出的大約只是其中的一小部分。米行中展示的有各種糧食的盛具、石磨、篩子、木質(zhì)的風(fēng)箱和脫粒機等等,還有一架水車可供游客體驗當(dāng)年澆灌稻田的情景。

 

 

 

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