大理是天下旅人夢(mèng)想開始的一個(gè)地方，也是一部現(xiàn)世安穩(wěn)、歲月靜好的傳奇哦。浪跡在古色古香的大街小巷，清風(fēng)明月相伴，聽小城訴說舊事遺夢(mèng)，踩著青石板看扎染古玩，去天龍八部城尋訪段氏家族的蹤跡，去蝴蝶泉，體會(huì)阿鵬金花純潔的愛情，去崇圣寺三塔體驗(yàn)妙香佛國的遺韻，去南詔風(fēng)情島叩拜王都的莊嚴(yán)與氣派，去湛藍(lán)的洱海追憶舊夢(mèng)尋覓新緣。旅游攻略帶大家一起去大理尋夢(mèng)。

夢(mèng)境一：崇圣寺三塔——人生如夢(mèng)暮鼓晨鐘

崇圣寺三塔是大理旅游 的標(biāo)志，是大理歷史文化的見證�！叭f古云霄三塔影，諸天風(fēng)雨一樓鐘”，歷來為人所樂道。建于公元834至840年的三塔主塔名叫千尋塔，高69.13米，與西安 大小雁塔同為唐代典型建筑。三座塔形成鼎足之勢(shì)，布局統(tǒng)一，造型和諧，渾然一體。

三塔周圍建有規(guī)模宏大的崇圣寺，大理國時(shí)曾有九位國王遜位為僧，任崇圣寺住持。在佛教盛行的大理國時(shí)期，百姓不論貧富，家家戶戶都有佛堂;不論男女老少，都手不釋佛珠，因此大理國有“佛國”之稱，崇圣寺又得“佛都”之譽(yù)。寺中的主塔、鴻鐘、雨銅觀音、證道歌碑和佛都匾、三圣金像，被視為五大重器。其規(guī)模基方七里，三閣七樓九殿，房屋八百九十余間，有佛一萬一千四百尊。南詔建極十二年(公元871年)曾鑄鴻鐘，鐘極大，徑可丈余，而厚及尺，其聲聞可八十里�！扮娬鸱鸲肌痹鵀榇罄碇�名的十六景之一。

崇圣寺三塔，從修建至今，除經(jīng)歷上千年風(fēng)吹雨打和日曬之外。還經(jīng)歷過30余次強(qiáng)地震的考驗(yàn)。其中，明朝正德年間的大地震，大理古城 房屋絕大部分倒塌，千尋塔也折裂如破竹，可10天后竟奇跡般自行復(fù)合如初。1925年大地震，城鄉(xiāng)民房倒塌達(dá)99%，可千尋塔只震落了頂上的寶剎。這對(duì)于沒有石基而直接在土基上修建的三塔來說無疑是一個(gè)奇跡。

然世事滄桑，崇圣寺與四大重器今已無存，五大寶物唯三塔在耳!

夢(mèng)境二：蝴蝶泉——愛情伊甸園

蝴蝶泉是大理白族的愛情圣地，是《五朵金花》里阿鵬、金花對(duì)歌談情的地方。時(shí)至今日，每年4月15日蝴蝶會(huì)，四方白族青年男女都要到這里“丟個(gè)石頭試水深”，用歌聲尋找自己的意中人。

蝴蝶泉以泉、蝶、樹“三絕”著稱于世：泉水水質(zhì)清冽，沒有任何污染;陽春三月到五月間，成千上萬只蝴蝶“連須鉤足，自樹巔倒懸而下及于泉面，繽紛絡(luò)繹，五色煥然。泉邊的合歡樹白天花瓣張開如一只只蝴蝶，夜晚又合攏吐出陣陣清香。蝶花相映，真假難辨，蔚為壯觀。300年前徐霞客就在他的游記中寫道：“蝴蝶泉之異，余聞之已久……。”

蝴蝶是會(huì)飛的花，花是夢(mèng)中的蝶。在騷人墨客詩意的慧眼中，蝴蝶泉是莊周爛漫起舞的性靈之地，夢(mèng)之蝶擺脫了塵世的紛擾和羈絆，飄飄乎遺世而獨(dú)立，逍遙于自由的伊甸園�；�蝶是人性的回歸，是古往今來普天下蕓蕓眾生最熱切的夢(mèng)想。郭沫若不僅留下“蝴蝶泉頭蝴蝶樹，蝴蝶飛來萬千數(shù)，首尾聯(lián)接數(shù)公尺，自樹下垂疑花序”的詩句，更揮毫創(chuàng)作出雯姑、霞郎殉情化蝶的愛情長詩。蝴蝶泉邊的蝴蝶館，真實(shí)地再現(xiàn)了蝴蝶泉邊蝴蝶的生態(tài)、品種以及大理的蝶文化。

夢(mèng)境三：大理古城——夢(mèng)回南詔故國春秋

穿行在大理，你可隨意用腳丈量著古老的街巷，也可在街頭一角的小攤上，拿一個(gè)餌塊或乳扇，邊走邊吃，可靠在一家書店隨意地翻看著一本閑書，或者干脆無所事事，就做一次閑人;在秋日的陽光下，無思無想無夢(mèng)……在大理，一個(gè)不可錯(cuò)過的去處就是人稱“洋人街”的護(hù)國路。

當(dāng)城市化成為人類社會(huì)的主導(dǎo)方式時(shí)，“洋人街”上坐著的這些人偏就向往著田園牧歌。一本閑書，一張報(bào)紙，懶懶地沐浴著冬陽；穿著丁恤衫的高大美國 姑娘，背著背包在無目的地張望……街上酒吧、餐館、商店林立，風(fēng)格各異。酒吧的主人，更多的時(shí)候是和客人聊天，順手做做生意。南來北往的游人一旦踏上古城，也好像變得沒有了喧囂和浮躁，靜靜地走在石板路上，雖是異鄉(xiāng)，卻沒有離家的惆悵，只聽到自己的腳步，在安靜的街道上發(fā)出輕微的回響……懷揣著無數(shù)的故事與傳說，在南詔故國悠遠(yuǎn)的刀光劍影之后依然透出幾分風(fēng)雅，大理更令人動(dòng)容的，是那份始終藏在凡塵俗世之后的從容與平和。

一陽指，六脈神劍，金庸給世界一個(gè)武俠夢(mèng)，大理段氏就“開”在這夢(mèng)中，宛如茶花。在“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”的記憶中，穿行于大理天龍八部城，固執(zhí)地尋找著俠骨柔情與天地自由。

城樓上旌旗獵獵，笙鼓齊鳴。在古樂聲中“皇帝”圣駕恭迎游客進(jìn)城，游大理皇宮，爭(zhēng)搶段府二小姐招親拋下的繡球，在茶館門前看兵勇抓逃犯，聽街頭雜耍陣陣喝彩。金庸筆下頭戴斗笠的大俠從眼前一掠而過迎面向你行個(gè)拱手禮：有勞兄臺(tái)，段王爺府如何走?這個(gè)展示宋代大理國及西夏、女真、遼國歷史文化的大型主題公園，已經(jīng)成為大理古城的旅游熱點(diǎn)，吸引著眾多武俠迷尋蹤而來。天龍八部影視城有四大片區(qū)可供游覽：一為大理國，包括大理街、大理皇宮、鎮(zhèn)南王府;二為遼國，包括遼城門和大小遼街;三為西夏國，包括絕望山莊、西夏一品堂;四為女真族部落。在沒有劇組駐扎的時(shí)候，游客可以參與到景區(qū)節(jié)目中互動(dòng)娛樂，這些表演充滿了濃郁的民風(fēng)民俗，來自《天龍八部》的片段，讓游客親臨其境做一回武俠夢(mèng)。循此線路，可在古與今、文字與現(xiàn)實(shí)間做奇妙的游歷。

夢(mèng)境四：天龍八部影視城——俠夢(mèng)豪情劍影江湖

一陽指，六脈神劍，金庸給世界一個(gè)武俠夢(mèng)，大理段氏就“開”在這夢(mèng)中，宛如茶花。在“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”的記憶中，穿行于大理天龍八部城，固執(zhí)地尋找著俠骨柔情與天地自由。

城樓上旌旗獵獵，笙鼓齊鳴。在古樂聲中“皇帝”圣駕恭迎游客進(jìn)城，游大理皇宮，爭(zhēng)搶段府二小姐招親拋下的繡球，在茶館門前看兵勇抓逃犯，聽街頭雜耍陣陣喝彩。金庸筆下頭戴斗笠的大俠從眼前一掠而過迎面向你行個(gè)拱手禮：有勞兄臺(tái)，段王爺府如何走？這個(gè)展示宋代大理國及西夏、女真、遼國歷史文化的大型主題公園，已經(jīng)成為大理古城的旅游熱點(diǎn)，吸引著眾多武俠迷尋蹤而來。天龍八部影視城有四大片區(qū)可供游覽：一為大理國，包括大理街、大理皇宮、鎮(zhèn)南王府；二為遼國，包括遼城門和大小遼街；三為西夏國，包括絕望山莊、西夏一品堂；四為女真族部落。在沒有劇組駐扎的時(shí)候，游客可以參與到景區(qū)節(jié)目中互動(dòng)娛樂，這些表演充滿了濃郁的民風(fēng)民俗，來自《天龍八部》的片段，讓游客親臨其境做一回武俠夢(mèng)。循此線路，可在古與今、文字與現(xiàn)實(shí)間做奇妙的游歷。

夢(mèng)境五：洱海游船——夢(mèng)里不知身是客一晌貪歡

在大理港登舟離岸，但見海天一色，風(fēng)月無邊。在寬敞舒適的客艙里，一邊陶醉于窗外銀蒼玉洱的旖旎風(fēng)光，一邊欣賞白族姑娘婀娜的舞姿，解讀她們的繡花圍腰、繡花鞋和包頭上暗藏的“風(fēng)花雪月”，品味她們用歌聲與歡笑獻(xiàn)給客人的“三道茶”。

白族“三道茶”是白族人民待客的最高禮儀，一苦二甜三回味，據(jù)說象征人的一生，青年苦，中年甜，老年回味。能喝到它，絕對(duì)是貴客�！叭�道茶”源于唐初，南詔國中后期，佛教在大理興起，寺廟里倡導(dǎo)坐禪飲茶，游客也喜歡飲茶止渴，茶道興盛。經(jīng)過宋、元時(shí)期到了明、清之際，白族家室多愛飲烤茶，招待客人飲甜茶，在婚事、節(jié)日期間專飲“三道茶”。如今白族“三道茶”已發(fā)展到極富內(nèi)涵的茶文化的高度，形式三道茶之間都伴有霸王鞭、哭嫁、掐新娘、搶枕頭等歌舞節(jié)目。與年輕漂亮的金花阿鵬共舞，頓覺山同人朗、水與情長，為旅途平添一層夢(mèng)幻色彩。