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穿越西北沙漠,一面壯闊的史鏡

  • 2016-12-07
  • 標(biāo)簽:甘肅
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至于 " 甘肅 " 一名,則是取自河西走廊兩個(gè)古鎮(zhèn)的第一個(gè)字。張掖古時(shí)稱(chēng)為甘州,酒泉稱(chēng)為肅州,二者合起來(lái)即為甘肅。

張掖附近有荒漠地區(qū)獨(dú)有的丹霞地貌,其獨(dú)特之處,在于這里的丹霞地貌并不與平常的定義相符。一般的丹霞地貌以赤壁丹崖為特征,景觀具有頂平或頂斜、身陡、麓緩的形態(tài)特征?墒菑堃吹牡は嫉孛卜趾翛](méi)有以上特征,紅、黃、綠、白多色相間,經(jīng)霞光映襯,綿延的山勢(shì)從五彩之中泛出金光,更顯姹紫嫣紅。

第二天:嘉峪關(guān)——敦煌

經(jīng)過(guò)了一宿的休息和整頓,車(chē)隊(duì)繼續(xù)一路向北。第二天的行程并不輕松,需要趕赴 600 多公里的路程,從張掖經(jīng)嘉峪關(guān)直到敦煌。我們?cè)谖绾蟮诌_(dá)嘉峪關(guān),這里是漢唐歷史中絲綢之路的交通要道。城樓下被車(chē)輪軋得變形的青石板路,揭示了來(lái)往商旅絡(luò)繹不絕的遙遠(yuǎn)過(guò)去。

登墻樓望去,滿目盡是歷史的記憶:從外至里分別立起城壕、外城、內(nèi)城三層防御工事,內(nèi)設(shè)游擊將軍府、修操練場(chǎng),外筑關(guān)帝廟、建牌樓。不經(jīng)意想象,邊塞戰(zhàn)士在戎馬倥傯之余,如何尋覓內(nèi)心安寧。" 何日平胡虜 , 良人罷遠(yuǎn)征 "。問(wèn)題盡管簡(jiǎn)單,答案可能卻是遙遙無(wú)期。

在結(jié)束嘉峪關(guān)的參觀之后,我們距離目的地敦煌仍然有 400 多公里的高速加國(guó)道。這對(duì)于人和車(chē)都是嚴(yán)峻的考驗(yàn),不過(guò)好在得益于科帕奇7 人座靈活大空間,和高速狀態(tài)下的足夠扭矩,夜間的跋涉并不是過(guò)于操勞。晚上 9 點(diǎn) , 經(jīng)過(guò) 5 個(gè)小時(shí)的連續(xù)行車(chē),我們終于抵達(dá)位于鳴沙山腳下的酒店下榻。

第三天:鳴沙山 & 月牙泉

第三天可能是最為豐富的一天。上午的行程是鳴沙山和月牙泉,我們騎著駱駝在沙漠中顛簸,像古時(shí)候的商隊(duì)一樣穿梭。唯一不同的是,牽引駱駝的大娘會(huì)停下來(lái)給我們用相機(jī)照相。

傳說(shuō)當(dāng)人從山頂滑下,鳴沙山的沙子便會(huì)嗚嗚作響,聽(tīng)說(shuō)這是因?yàn)楣缠Q所致。初見(jiàn)月牙泉,大多數(shù)人都會(huì)好奇沙丘之間,為何會(huì)形成這狀似彎月的泉流。其實(shí),這泉流正是祁連山的冰川融水,在滲入到地下暗河后抬高了水位,從而在沙丘之下涌出。再加上風(fēng)沙的特殊緣故,才形成了這巧奪天工般獨(dú)一無(wú)二的一輪明月。

下午的行程則是跨入沙漠,切身體驗(yàn)沙漠行車(chē)的震撼、驚異和暢快。下調(diào)胎壓,小幅度地打方向盤(pán),才能避免陷車(chē)甚至側(cè)翻。搭載了 AWD 智能四驅(qū)系統(tǒng)的科帕奇表現(xiàn)出色,絕大多數(shù)情況下依靠四驅(qū)能力就能成功突圍。

然而,再好的科技也沒(méi)法保證完全不會(huì)陷車(chē)。這時(shí)候,可以掛倒檔稍微后退,再適當(dāng)前進(jìn)一點(diǎn)嘗試脫困。失敗的話,就安安靜靜地下車(chē)鏟沙,將輪胎前后的沙堆鏟平吧。否則,那只會(huì)越陷越深,無(wú)法脫離。

在體驗(yàn)完沙漠行車(chē)后,夜晚還有豐富的篝火宴會(huì)。吃著烤全羊,看著充滿異域風(fēng)情的民族舞蹈,伴著星月?tīng)N爛,人便會(huì)不自覺(jué)地權(quán)衡起自己的渺小和世界的寬廣,感受著這片土地上的種種和微妙。

第四天:莫高窟

最后一天早上,我們來(lái)到了舉世聞名的人類(lèi)遺產(chǎn)——莫高窟。不論是飛天壁畫(huà),還是佛像泥塑,無(wú)一造型生動(dòng)、色彩艷麗、場(chǎng)面恢弘、想象浪漫。700 多個(gè)洞窟年代各有相異,藝術(shù)價(jià)值不盡相同。但潛藏在藝術(shù)表現(xiàn)之下,卻指向了同一群信仰者的虔誠(chéng)。

" 念天地之悠悠,渺滄海之一粟 "。最為國(guó)人所熟知的藏經(jīng)洞的故事,那個(gè)名叫王圓箓的道士,將意外發(fā)現(xiàn)的歷代文書(shū)和紙畫(huà)、絹畫(huà)、刺繡等文物倒賣(mài)給外國(guó)探險(xiǎn)家,多少人為之感到傷痛、郁結(jié)、義憤、抱憾。然而,多數(shù)人忽視了,王道士的所作所為,出發(fā)點(diǎn)只是募集資金修繕莫高窟。從現(xiàn)在的眼光來(lái)看,這多少便成了歷史的吊詭之處。然而,在亙古的時(shí)間長(zhǎng)河中,這不過(guò)是發(fā)生在人類(lèi)這個(gè)物種上的一點(diǎn)兒小把戲。

叔本華在《一個(gè)悲觀者的積極思考》中寫(xiě)道:" 年輕時(shí),人們可以隨意告訴我們什么都無(wú)所謂,我們把生命看作是無(wú)窮無(wú)盡的,漫不經(jīng)心地消耗時(shí)間;年歲俞大,我們俞是厲行節(jié)約。"

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