桂林地方戲曲--廣西文場 又叫文唱、文玩子、雜調(diào)等,通稱廣西文場。源自江南一帶說唱藝術(shù),長期與桂北民歌、小調(diào)和方言緊密結(jié)合,演變成為一種清唱類型的地方曲藝演唱形式。文場演唱形式多樣，有數(shù)人坐唱,一人一角;有一人立唱,身兼多角;還有做唱結(jié)合的表演唱;也有化妝、穿戲服的文場戲。文場音樂由四大調(diào)和數(shù)個小調(diào)構(gòu)成聲腔系統(tǒng)。劇目有《西廂記》、《琵琶記》等300余種。由于演唱方便,語言質(zhì)樸,深受桂北地區(qū)民眾喜愛。

廣西代表劇種--彩調(diào)劇 俗稱調(diào)子、彩燈、花鼓、花調(diào)、采茶等，是由農(nóng)村歌舞、說唱衍化而成的"對子調(diào)"。形成于明末清初,為廣西代表性劇種之一。彩調(diào)最初為"雙簧蛋"形式,單人表演男女兩個角色,而"對子調(diào)"則由男女同臺表演。多從神話傳說、章回小說、市井軼聞中取材,積累劇目500出。彩調(diào)音樂分唱腔、伴奏曲牌、鑼鼓牌3類，唱腔約300種,伴奏曲牌有40種，鼓鑼牌有近20首。彩調(diào)《劉三姐》最具代表性,在國內(nèi)外享有盛譽。

廣西代表性曲--零零落 廣西代表性曲藝之一,由蓮花落衍變形成。原為女盲人沿街賣唱的一種演唱形式,由一人領(lǐng)唱,另一人幫腔,加襯字"零零落"得名。曲調(diào)旋律較為簡單,無伴奏樂器,僅用兩塊竹制小板,按節(jié)奏重復(fù)擊板演唱,唱腔有"七字零零落"、"十字零零落"、"十指尖陰陽花"、"牡丹一枝花","苦零零"、"繡香袋"、"點兵歌"7個�，F(xiàn)曲調(diào)加進引子、過門,并有兩人或多人演唱。傳統(tǒng)段子有《矮大娘洗澡》、《邋遢姑娘》等，現(xiàn)代生活題材的段子有《英雄兒女》、《新風贊》等。

桂林民間說唱藝術(shù)--桂林漁鼓 用桂林方言演唱的民間說唱藝術(shù)。演唱時左手抱漁鼓,右手執(zhí)板,按節(jié)奏邊唱邊敲,這種演唱形式源于道情。曲調(diào)為4句一組的單曲體,徵調(diào)式。唱時4句一轉(zhuǎn),反復(fù)多次,直至結(jié)束。唱詞要求生動形象和口語化,基本為7字句，逢雙押韻,一韻到底。敘述有人物有情節(jié)的故事,可演唱短、中、長篇。演唱者原為1人多角,現(xiàn)發(fā)展為2人或多人說唱和表演。中長篇多為《水滸傳》、《天寶圖》、《萬花樓》等傳統(tǒng)劇目�，F(xiàn)今漁鼓,多反映現(xiàn)實題材,曲目短小精悍,抓住一個生活側(cè)面進行深入反映,如《雷鋒參軍》、《五分錢》等。其曲調(diào)有南路、北路之分，北路高亢、明朗,南路柔和、深沉。

古代祭祀舞蹈--儺藝 又名跳神,源于古代的儺祭,從中原傳入,到北宋時已形成群眾性的民間藝術(shù)。儺藝活動,一般舉行3天3夜,由1～3人著彩衣、戴面具表演。單人舞有《開山》、《盤古》、《耕種郎》等,雙人舞有《山魈》、《門神》等,三人舞有《游江》等。舞蹈動作源于生活,模擬動作多,格調(diào)古樸。舞步從表現(xiàn)簡單的情節(jié)發(fā)展為儺戲,如《孟姜女》。藝人稱劇本為"神書"，唱腔、曲牌為"神歌"。伴奏樂器有笛子、腰鼓、大鼓、拍板。道具有斧頭、大刀等。服裝為龍袍、花袍、劍裙、女裙等。儺藝多在酬神、還愿或祭祀活動時演出,亦作娛樂性演出,因貼近生活,深受群眾喜愛。

桂北民歌 桂北地區(qū)在長期生產(chǎn)、生活中形成的歌謠。與勞動相關(guān)的有笛篙歌、山歌，與民俗相關(guān)的有龍船歌、賀郎歌、婚禮歌、哭嫁歌等，與娛神祭祀相關(guān)的有跳神歌，與宗教相關(guān)的有回民歌曲。最具特色最普及的是山歌和龍船歌。山歌曲調(diào)簡單、樸實,節(jié)奏自由,在農(nóng)村廣為流傳。龍船歌熱情奔放,節(jié)奏感強,流行于江河沿岸,有套曲8首或13首,即集人歌、出船歌、游船歌、扒船歌、連船歌、贏船歌、灣船歌、扯船歌等。唱詞多與悼念屈原、頌揚龍王有關(guān),表達民眾祈求風調(diào)雨順、五谷豐登的善良愿望。