每個人都有屬于自己的西藏，我的西藏，不在經(jīng)殿的香霧里，不在轉(zhuǎn)動的經(jīng)筒中，不在磕長頭匍匐前進的山路間，它深藏于巍巍群山中，在云霧里、在清風(fēng)中，在蒼穹下隨風(fēng)飄動的五彩經(jīng)幡間。它有著人間的煙火氣息，裊裊炊煙下，是穿著艷麗服飾的藏族婦人們，煮著酥油茶，備著青稞酒，靦腆的笑容下是守得一方天地的知足。于我而言，它叫錯高村，是一座位于西藏自治區(qū)工布江達(dá)縣圣湖巴松措深處的千年古村。
在當(dāng)?shù)夭卣Z中，" 措 " 即湖，" 高 " 為頭，錯（通 " 措 "）高村就是藏在湖之盡頭的村莊。說 " 藏 "，是因為路實在不好走。前往錯高村，首先得經(jīng)過一條沿著巴松措湖畔逶迤前行的鄉(xiāng)村土路�；蛟S是道路艱險難行，即便巴松措早已聲名大噪，但游客也多半止于此地，讓生活在其源頭的錯高村免了不少外人打擾，村民們也大多過著幾乎與世隔絕的寧靜生活。
所幸的是，長達(dá)四十多分鐘的車程并不乏味，沿途有高大挺拔的松林，松香淡淡，鳥鳴幽幽；又有漫山遍野的高山杜鵑點綴其間，在朗朗清風(fēng)中搖曳生姿；更有圣湖巴松措，如翡翠般通透的色澤中，倒映的是連綿的巍巍雪山。于是，清風(fēng)為伴，高山流水相知，一路且歌且行，錯高村就這么毫無防備地闖入視線中。
初識錯高村﹀
初識錯高村，只見房舍錯落，一湖如帶，一片時時徜徉著黑頸鶴和赤麻鴨的濕地從村頭緩緩鋪向湖畔，而背后，是海拔 6300 余米的杰青那拉嘎布雪山，飄渺的云霧從四周的山頭蔓延下來 …… 錯高村就這樣安然鑲嵌在雪山綠水之間，好一處依山傍水的世外小桃源！
村口的轉(zhuǎn)經(jīng)筒。借著水流，轉(zhuǎn)經(jīng)筒可以一直保持轉(zhuǎn)動的狀態(tài)，這里也是俯拍錯高村的最佳觀看點在水中嬉戲的孩童錯高村據(jù)說有千年歷史傳承，共有 105 戶人家，486 位藏民和他們先祖世代生活在這片古老的土地上，是林芝工布地區(qū)唯一完整地保持了工布藏族傳統(tǒng)村落布局、民居建筑風(fēng)格、習(xí)俗、文化和信仰的村落。
錯高村的布局充滿著隨意性，遇到墻就停下，還有空間就能繼續(xù)延伸開來，那曲折的小巷在院墻之間婉轉(zhuǎn)逶迤，通向散落全村的瑪尼拉康、瑪尼石堆和經(jīng)幡柱，串起村民們祈福、轉(zhuǎn)經(jīng)、祭拜的腳印。錯高村內(nèi)的民居大都有著百年以上歷史，這里的建筑沿用工布藏族的傳統(tǒng)建造方式，因地制宜利用木、石構(gòu)建，石砌的院墻上堆放著薪柴，既可以當(dāng)圍墻，又可以用來燒火取暖。這里的村民靠山吃山，藏香豬、蟲草和松茸是這里主要經(jīng)濟來源。這里也是藏香豬的天堂，據(jù)說每戶都養(yǎng)了四五十頭，漫步村中，隨處可見它們翹著小尾巴歡快地跑來跑去，或是覓食，或是嬉鬧，很是愜意。做客藏民家正午時分，在村里逛得微微有點疲乏后，向?qū)П銕覀內(nèi)ニ嗍斓拇稳恃虢鸺依锷宰餍菹�。那是一棟建于明末時期，有著四百多年歷史的老房子。村里年代同樣久遠(yuǎn)的房子一共有四棟，多以蠻石堆砌圍合，內(nèi)部為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，門窗狹小，防御性很強。
次仁央金家的老房子這樣特性的建筑，或許有著一定的歷史淵源，但現(xiàn)在的錯高村，對人卻幾乎毫無防備。村里的每家每戶幾乎都不上鎖，最多只掛一個鐵鉤，表示屋里沒有人。若有人在家，一般會拉上門內(nèi)的木栓，但這也是無妨的，因為要打開實在太容易。比如次仁央金家，半敞開的門，只要輕輕一推就能進入。
輕輕推開次仁央金家的木門，就可以輕易踏進院子或許是聽到木門 " 咯吱 " 聲，次仁央金從二樓探出頭來，好奇地看著我們這些不速之客，在知道我們來意后又用藏語熱情地邀請我們上樓來。
藏居中門口小，甚至與窗相近，這樣進入時必須彎腰低頭，以示對主人的尊重主人家的一樓，沒有燈光，黑漆漆地一片，村子里的傳統(tǒng)是一樓用來圈養(yǎng)牲畜，二樓住人，三樓用來存放糧草、飼料次仁央金今年 54 歲，有個兒子，由于現(xiàn)在正是挖蟲草的時節(jié)，她的兒子兒媳進山挖蟲草去了，要十來天才能回來一趟，這樣的日子要持續(xù) 2 個多月，直到采挖季節(jié)結(jié)束。因為家里還有一個剛出生沒多久的女嬰，她不能如村里別的家庭那樣全家出動，只能留下來照看孫女，并照料牲畜。
也許是難得見到陌生人，也許是天性使然，對于我們這些不期而至的客人，她沒有一絲不耐，只是不時露出靦腆的笑容，請我們坐下，并為我們倒上自制的酥油茶，于是我們就這樣有一搭沒一搭地聊上了。次仁央金為我們煮酥油茶，酥油茶要邊喝邊添，不要一口喝完。如果你不想再喝，就不要動它；假如喝了一半，不想再喝了，主人把碗添滿，你就擺著；如果準(zhǔn)備告辭，可以連著多喝幾口，但不能喝干，碗里要留點漂油花的茶底才出生不到 2 個月的嬰兒還沒有屬于自己的名字，她睜著眼睛好奇地看著我們這些來客房間里的原始灶正在熊熊燃燒著，在藏區(qū)這樣的灶子已經(jīng)很少了，多半是新砌的，但錯高村卻依舊完好地保存了下來。我們所處的這間只有十幾平方米的屋子集客廳、廚房、餐廳和臥室與一體，由于灶子一直燃燒著，屋里煙霧彌漫，不一會兒眼睛就酸澀起來，我好奇地問次仁央金，孩子這么小受得了嗎，她笑著說已經(jīng)習(xí)慣了。
正在燃燒著的原始灶經(jīng)年累月被原始灶的煙霧熏著，屋頂早已被熏的發(fā)黑發(fā)亮，手一摸滑滑的，卻不會被弄臟次仁央金一邊哄著孩子，一邊不時為我們添些酥油茶，我問起了她家里的情況，她養(yǎng)了三十多頭藏香豬，8 頭牛，每年藏香豬的收入有五千多，蟲草松茸有一兩千，她似乎有些遺憾，說這樣的收入在村里并不算多，" 我只有一個兒子（一個勞動力）" 她解釋道。
次仁央金家的櫥柜一角次仁央金家還在使用著藏地非常古老的水缸，水缸上畫著兩條魚，意味著年年有余，邊上長長的木桶是用來做酥油茶的房梁可見上點點金色，在錯高村，每年的藏歷除夕夜都會在房間里涂上白色的涂料（用糌巴和酥油制成），但熏久了后就變成了金色。它表示 " 扎西德勒 "，有祝福吉祥的蘊意次仁央金房家三樓閣樓上曬著的牛皮被庇佑的村莊
從村中央往上看去，可以看到一根高立的經(jīng)幡柱，有 40 來米長，是工布地區(qū)最高的的經(jīng)幡柱。為了紀(jì)念工布地區(qū)著名的喇嘛米釀多青，村里每兩年都會舉行 " 樹經(jīng)幡 " 活動，已成一傳統(tǒng)。那時來自附近村莊的僧尼和村民們會聚集在一塊兒誦經(jīng)、祈禱、煨桑（燒香柏芝，酥油、糌粑等），將老的經(jīng)幡柱取下，豎起新的經(jīng)幡柱并換上新的經(jīng)幡旗。在豎經(jīng)幡活動的同時，錯高村的人們還會進行錯高梗舞表演，這種藝術(shù)形式是當(dāng)?shù)貥O負(fù)盛名的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。" 梗 " 象征著佛教信徒心目中一種神，分為 " 波梗 "（男子）和 " 莫梗 "（女子）兩種。在佛教寧瑪派經(jīng)典《銅色山之誓愿》藏文版中即有記載，" 在西南銅色山之無量宮里，右面波梗翩翩起舞，左邊莫梗歌聲飛揚，那歡樂的歌舞回蕩天際 "。當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為當(dāng)表演梗舞的時候，" 梗 " 就會出現(xiàn)，賜福庇佑著這里的人�？上覀冞@次前來沒有遇上節(jié)慶，唯有從當(dāng)?shù)厝说拿枋鲋羞b想那種盛況。同樣出于對信仰的尊重，錯高村還有相當(dāng)罕見的一個現(xiàn)象：這里少有人抽煙喝酒。相傳在多年以前，有個喇嘛來到村里，告誡村民抽煙喝酒并不是一件好事，于是村民就自發(fā)地戒煙戒酒，慢慢的，連吃肉的人都減少了。不過，對于來自遠(yuǎn)方的客人，這里人的熱情一點兒也不會減少。
或許是常年與世隔絕，這個遺世獨立的小村莊依舊保有它的純粹，古老的工布藏族文化也得以繼續(xù)傳承下去。在巍巍神山的庇佑里，在圣潔巴松措的滋養(yǎng)下，在五彩經(jīng)幡的守護中，錯高村的故事還將繼續(xù)被譜寫。「旅行指南
Caka Salt Lake
」
線路
除了錯高村，附近還有什么可以逛的？
巴松措、結(jié)巴村和錯高村在一條線上，可以一同游覽。自駕、騎行和徒步都是比較推薦的方式，可以從不同的角度領(lǐng)略這里的風(fēng)光。
結(jié)巴村以及遠(yuǎn)處的巴松措
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