秦安大地灣采集高32.3厘米、口徑4厘米、底徑6.8厘米。1997年，耿寶昌老先生在這件彩陶瓶和鯢魚紋彩陶瓶之間猶豫不決，后來(lái)終因它是采集品且有殘裂，而“惜敗”于今天的國(guó)寶鯢魚紋彩陶瓶，被定為一級(jí)文物。但因其是廟底溝文化類型早期彩陶中的代表性作品，以及它罕見(jiàn)的史前人首立體雕塑，具有極高的藝術(shù)價(jià)值而成為甘肅省博物館外展率和被引用率最高的一件文物。

銅奔馬 東漢

1969年武威市雷臺(tái)漢墓出土通高34.5厘米、長(zhǎng)45厘米、寬13.1厘米，重7.3千克。造型矯健精美，作昂首嘶鳴、疾足奔馳狀。此馬重見(jiàn)天日后，很快便形成了一股鑒賞、研究、評(píng)說(shuō)此馬的文化浪潮。銅奔馬顯示了一種勇往直前的豪情壯志，是中華民族偉大氣質(zhì)的象征。

玉人形鏟 西周

靈臺(tái)白草坡出土高17.6厘米。玉圓雕，裸體站像，發(fā)辮虎首蛇身盤成錐髻，長(zhǎng)臉，高鼻，大耳，耳有穿孔，雙手捧腹，雙足并合作鏟形，有斜刃。1996年10月，國(guó)家文物局專家組將其定為國(guó)家一級(jí)文物。它是斷定類似傳世玉器年代的一件標(biāo)準(zhǔn)器物，具有很高的收藏和學(xué)術(shù)價(jià)值。

《儀禮》木簡(jiǎn) 西漢

武威市磨嘴子出土簡(jiǎn)長(zhǎng)51—56厘米、寬0.5—0.8厘米，共496枚，為甲、乙、丙三種版本共九篇。是目前所見(jiàn)《儀禮》的最古寫本，是漢代墨寫隸書的上品。這批木簡(jiǎn)的出土在文獻(xiàn)學(xué)的研究上有著重大意義，它使人們看到了漢代寫本《儀禮》和漢代誦習(xí)經(jīng)書的式樣，是研究漢代的簡(jiǎn)冊(cè)制度的珍貴資料。

西周銅鼎

靈臺(tái)白草坡出土高60厘米、口徑45.7厘米。大口，鼓腹，直耳，三蹄足，腹內(nèi)有三圓窩，腹上部飾饕餮紋六組，足各飾饕餮紋一組，腹內(nèi)有銘文。它是先秦禮器領(lǐng)域頗具代表性的上乘佳作，也是迄今所知，甘肅省出土鼎類器物中規(guī)格最大、品位最高的一件，被定位為國(guó)家一級(jí)文物。

大云寺五重舍利寶函 唐延載元年

涇川縣大云寺出土是目前發(fā)現(xiàn)的年代最早的一組金棺銀槨，埋于唐武則天延載元年(694)。此套舍利容器共5件，由石函、銅匣、銀槨、金棺和琉璃舍利瓶層層套置而成。琉璃瓶?jī)?nèi)裝舍利子14粒。全套作品精巧華麗，光艷奪目，反映了盛唐時(shí)期金銀器制作的高巧水平，也是佛教藝術(shù)的珍品。

秦公銅鼎 春秋

禮縣大堡子山出土高41厘米、口徑40厘米。折沿，平唇，雙立耳。斂口，垂腹，平底，三蹄足�？谘叵嘛椧恢芨`曲紋，腹部飾三周垂鱗紋，頸部與腹部間以兩道凸弦紋相隔。器腹內(nèi)鏨刻“秦公作鑄用鼎”銘文。它是迄今所知時(shí)代最早、器主身份明確的秦國(guó)青銅器。值得一說(shuō)的是，它也是上世紀(jì)90年代公安機(jī)關(guān)從盜墓者手中繳獲回來(lái)的一件文物。

宗喀巴銅坐像清

像高93厘米、寬62厘米。宗喀巴為藏傳佛教中最大的教派——格魯派的創(chuàng)始人，被譽(yù)為“雪域佛陀”。這尊宗喀巴坐佛像是格魯派早期造像。宗喀巴頭戴尖頂?shù)は济�，身著藏式袈裟，袒右臂，結(jié)跏趺坐，手拈蓮花，施說(shuō)法印。大師雙目微閉，目光下視，面容慈祥，富有個(gè)性，這是典型的藏式造像風(fēng)格。造型優(yōu)美，鉚焊縫隙光滑平整，衣褶線條清晰，反映了藏族金屬工藝的高超水平。

彩繪一佛二菩薩 唐

武威天梯山石窟坐佛高130厘米。全趺坐，圓髻?gòu)V頤，長(zhǎng)眉細(xì)目，嘴唇緊閉，右手扶膝，左手施禪定印。左側(cè)脅侍菩薩高183厘米。右側(cè)脅侍菩薩高180厘米。這組造像在藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值上完全可以與莫高窟唐塑造像齊名，因?yàn)閿?shù)量比較少，更顯得彌足珍貴，屬于國(guó)寶級(jí)文物。

《賢愚經(jīng)》卷 西魏

敦煌莫高窟藏經(jīng)洞出土卷高24厘米、長(zhǎng)736厘米。共用黃麻紙十九張多，單張長(zhǎng)37.8厘米。書寫23行，行17字，楷書，略有隸書。