徽州教育事業(yè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷代教育名家層出不窮。南宋理學(xué)大師、婺源人朱熹也是一位偉大的教育家，畢生授業(yè)解惑孜孜不倦，從教達(dá)50年年之久。兩次回徽省墓，皆事講學(xué)，從學(xué)者眾，論定高足12人。他創(chuàng)建的教育理論，制定的《白鹿洞書(shū)院學(xué)規(guī)》成為后世社會(huì)的教育綱領(lǐng)，流傳甚廣，影響深遠(yuǎn)。 元代歙縣人鄭玉（1298?1358年），精通六經(jīng)，信奉朱子之學(xué)。隱居鄉(xiāng)里，自創(chuàng)“三軒堂”（師山書(shū)院前身），終身講學(xué)授徒，人稱(chēng)“師山先生”。其教育思想主張培養(yǎng)人才應(yīng)以德行為本，文藝為末，倡導(dǎo)體用結(jié)合和耕讀結(jié)合。 元末明初的休寧人趙（1319-1369年），一生絕意仕進(jìn)，潛心研習(xí)學(xué)問(wèn)。中年后隱居故鄉(xiāng)東山設(shè)館教學(xué)，學(xué)者尊稱(chēng)為東山先生。后與朱升一起被聘為商山書(shū)院山長(zhǎng)。元至正十七年（1357年）朱元璋入徽，幾顧其舍拜請(qǐng)出山，皆托病不從。其一生不僅為當(dāng)?shù)嘏囵B(yǎng)了大批學(xué)人，更以謹(jǐn)嚴(yán)的學(xué)風(fēng)和淵博的學(xué)識(shí)影響了徽州數(shù)代士人，堪稱(chēng)儒林名師。 清代婺源人江永（1681-1762年），一生無(wú)意于仕途，閑居治學(xué)，誨人不倦，四方登門(mén)求教者云集，戴震、金榜等一代通儒皆為其入室弟子。其致力于天文、水利、地理及西方新學(xué)的研究，開(kāi)皖派經(jīng)學(xué)家探索科學(xué)和實(shí)學(xué)先河，為宋明理學(xué)向乾嘉漢學(xué)轉(zhuǎn)化作出了重要貢獻(xiàn)。乾隆二十七年（1762年）逝世，弟子戴震撰有事略狀，金榜書(shū)寫(xiě)墓碑，名學(xué)者錢(qián)大昕撰傳，譽(yù)之為東漢鄭玄之后第一人，開(kāi)創(chuàng)東南儒學(xué)一大宗派。 徽州歷代教育家還有南宋的休寧人吳儆、程若庸，歙縣人程元鳳、鮑云龍和祁們?nèi)�、著名�?shī)人方岳；宋元時(shí)期的休寧人曹涇、陳櫟，婺源人胡炳文，祁門(mén)人汪克寬；明清時(shí)期的休寧人汪佑、施璜、戴震，歙縣人吳日慎、汪宗沂；以及民國(guó)以后的歙縣人許承堯、吳承仕、陶行知，婺源人江謙、詹劍峰，績(jī)溪人胡晉接、胡適，休寧人周貽春，黟縣人余介石、汪達(dá)之，祁門(mén)人胡光岳等。
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