從北京去草原騎馬，二百到五百公里之間的距離，算得上是值得向往的“遠(yuǎn)方”，但在現(xiàn)代交通的環(huán)境下，又并不算太遠(yuǎn)，往往一個(gè)周末的時(shí)間，足夠往返。到了春夏秋季，在城市生活的人們對(duì)遠(yuǎn)方的心動(dòng)躍躍欲試，遼闊和奔馳，草原和馬，成為遠(yuǎn)方的一種意象。

游牧民族的后裔和他們的精靈 作者：月冰

　　馬在人類浪漫主義情懷里占有極其重要的地位，在蒸汽時(shí)代之前三四千年的人類文明里，人們向往遠(yuǎn)方的征途，在陸地上，正是靠騎馬來(lái)實(shí)現(xiàn)的，而由此認(rèn)識(shí)了世界并反觀自我�？梢哉f(shuō)，人類是在馬背上走向世界的遼闊的，又因此回到自己的內(nèi)心。

綠草藍(lán)天之間 作者：斷雁西風(fēng)

馬背上的風(fēng)景 作者：佚名

馬背上的浪漫 作者：月冰time

　　馬，深深地烙進(jìn)了人類的文化，不可磨滅——無(wú)論是中華傳說(shuō)中周穆王駕八駿西巡到瑤池與西王母相會(huì)，還是希臘神話英雄們的象征智慧的半人馬老師；無(wú)論是亞歷山大大帝東征的騎兵方陣，還是成吉思汗西伐的鐵馬冰河；無(wú)論是唐?吉訶德尋求浪漫的駑馬，還是唐玄奘探訪智慧的孤騎；無(wú)論是“維時(shí)六驥足”之昭陵六駿的英雄氣概，還是“郎騎竹馬來(lái)”之兩小無(wú)猜的天真繾綣——即使蒸汽時(shí)代已經(jīng)過(guò)去二百年，科技飛速發(fā)展，馬的實(shí)用性迅速被越來(lái)越豐富多樣、快速便捷的交通機(jī)械所代替，人們對(duì)馬的感情也無(wú)法遣懷。只是現(xiàn)代馬除了少部分用來(lái)放牧和耕作，大多被用于旅游娛樂(lè)和運(yùn)動(dòng)，這些騎馬活動(dòng)，實(shí)際上更多是人類集體記憶的一種快感。

游牧的風(fēng)景 作者：HUANGFENG

奔弛的光影 作者：月冰time

打馬上山 作者：雨風(fēng)

　　原先遍布世界各個(gè)角落的馬，現(xiàn)在大部分回歸了它們祖先的故鄉(xiāng)——草原和山地。騎馬馳騁在廣闊的草原也就成了很多城市居民向往的假日活動(dòng)。在我們的想象里，騎馬奔馳在草原，那是一種意氣風(fēng)發(fā)，詩(shī)意豪邁的壯闊景象。實(shí)際上現(xiàn)代騎馬運(yùn)動(dòng)大抵分為兩種，一種稱為“馬術(shù)”，更注重騎士與馬匹的心靈勾通，駕馭馬匹優(yōu)雅嚴(yán)謹(jǐn)；另一種普遍一些的騎馬運(yùn)動(dòng)更在意在大草原中與馬一起融入大自然，躍馬揚(yáng)鞭，意氣風(fēng)發(fā)。也有人將這兩種騎馬活動(dòng)分別稱為“英式騎馬”和“美式騎馬”，前者的裝備黑色馬盔禮服長(zhǎng)靴，彬彬有禮，在專門的馬場(chǎng)內(nèi)或翩翩漫步，或騰挪閃躍，一副英國(guó)皇家貴族騎士風(fēng)范；后者的裝備牛仔革帽緊湊短衫馬刺皮鞭，粗獷豪邁，仿效美國(guó)西部牛仔，在大自然草原山地間奔馳，即看風(fēng)景，自己也成為風(fēng)景的一部分。由于后者門檻較低，也更接近古代游牧民族的風(fēng)格，還可以沉醉在高曠悠遠(yuǎn)、牧歌遼亮的草原風(fēng)情，受歡迎的程度較高。