婚俗

　　拉祜族青年男女結(jié)婚，婚禮可以在男女任何一方的家中舉行。在瀾滄等地，婚禮一般在男方家舉行;在雙江、耿馬等地，一般在女方家舉行。不論在哪一方舉行，婚禮的過程大體都是相同的。

　　舉行婚禮當(dāng)天，男女雙方家里都要?dú)⒁活^豬。男方首先將豬頭送到女方家，將豬頭砍成兩半后，一半留在女方家，一半由男方又帶回來。接著，女方也照此辦理，將自己家殺的豬頭送到男方家，切成兩半后，留一半在男女家，另一半女方自己帶回。之后，男女雙方將各自的兩半豬頭合在一起，以表示骨肉之親和新婚和睦之意。

　　這天，新郎新娘要一同下山背水，一同上山砍柴，然后將新背的水、新砍的柴送給女方家，同時(shí)還要獻(xiàn)水獻(xiàn)飯，再到寨廟里磕頭和供奉禮肉。接著，由村寨老人主持祭寨神儀式。祭祀完畢新郎新娘再到男女雙方家里祭祖和敬拜父母親戚。上述這些儀式完成后，新郎新娘便和賓客一起吃雞肉稀飯，接著便進(jìn)入婚禮的高潮——大規(guī)模的對(duì)歌活動(dòng)。

　　對(duì)歌唱的是傳統(tǒng)的《結(jié)婚調(diào)》，開始由一歌師領(lǐng)頭，眾人齊唱。歌詞敘述了人怎樣產(chǎn)生，后又怎樣聲息繁衍和傳宗接代，暗示男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁的道理。接著，主人、賓客、媒人之間互相對(duì)唱、輪唱，其中突出了媒人的作用。之后，又以對(duì)唱的形式敘述了籌辦婚事的整個(gè)過程，再往下是賓客以齊唱的形式對(duì)新婚夫妻表示深深的祝福。

　　對(duì)歌的最后是新郎新娘的二重唱，歌聲表達(dá)了他們的歡樂之情和對(duì)愛情的忠貞：

　　有天就有地，/有山就有壩子;/山中的樹竹配成雙，/河里鴛鴦多親密;/阿哥阿妹今晚配成對(duì)，/歡歡喜喜成夫妻。

　　在耿馬、雙江一帶，對(duì)歌時(shí)新郎自認(rèn)是小公雞，新娘自稱是小母雞，雙方以公雞找母雞尋求配偶的方式對(duì)歌。整個(gè)對(duì)歌過程幽默活潑，妙趣橫生，極富新意和特色。

　　晚上要鬧新房，屆時(shí)賓客們，特別是年輕人會(huì)擠滿新房，盡情地鬧房。傳統(tǒng)的鬧新房過程是：新娘端來一盆熱水，親切而甜蜜地喊丈夫洗腳。丈夫把腳伸進(jìn)盆里，妻子便幫他把腳洗干凈。這時(shí)候，鬧房的人們故意用火塘灰把新郎的腳弄臟，讓新娘重洗，或在熱水里撒火塘灰，讓新娘重去打洗腳水，如此反復(fù)多次。新娘機(jī)警麻利地把新郎 的腳洗好，把從娘家?guī)�來的一雙新鞋給新郎穿上。據(jù)說這樣做是為了考驗(yàn)新娘的脾氣是否溫和，為人是否可親，以及做事是否麻利、機(jī)靈等。此外，還可以讓新郎新娘表演節(jié)目，向新婚夫婦所要喜煙、喜糖、喜酒等。

　　婚日當(dāng)晚，人們吹起蘆笙，載歌載舞，慶賀這對(duì)拉祜兒女成婚，往往要娛樂到半夜才結(jié)束。

　　婚禮結(jié)束后，新郎帶著生活用具和生產(chǎn)工具，如鋤頭、毯子等，并抱公雞、母雞各一只，在親友的陪同下，隨新娘到女方家上門。上門時(shí)間一般為三年，這期間新郎可以回家探視父母并幫助干活。上門期滿后，丈夫可以攜妻和子女回到自己的家里生活，也可以重新蓋房另立門戶。如上門期間已繼承了女方家的財(cái)產(chǎn)，則要永遠(yuǎn)留在女方家。

　　拉祜族男女對(duì)愛情非常忠貞，上山打獵，下河撈魚，夫妻經(jīng)常同出同歸，婚后一般不分開，不遠(yuǎn)離。如有離婚，則先提出離婚的一方要備辦豐盛的酒席請(qǐng)客，客人一律不送禮，這種習(xí)俗帶有懲罰先提出離婚一方的性質(zhì)。按拉祜族的說法，這叫“結(jié)婚不設(shè)宴，離婚要請(qǐng)客”。離婚時(shí)，采用一根線，男女各拉一頭，找個(gè)證明人，拿根火柴把線從中燒斷。從此以后，男女各走一方，永不相見。也可以由族長或寨老主持，雙方各執(zhí)一對(duì)蠟條，用剪刀將蠟條剪斷，就算完成了民族習(xí)俗意義上的離婚。一般情況下，拉祜族的家庭比較穩(wěn)固，離婚的極少。

　　拉祜族嚴(yán)禁納妾，也不許婚外發(fā)生性關(guān)系，違者將被趕出寨子——這在民族習(xí)慣法中，已經(jīng)是很重的懲罰了。