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說(shuō)營(yíng)銷――
旅游效益好不好,取決于游客量的多少。而在旅游產(chǎn)品和條件已定的情況下,游客量的多少與宣傳效果呈正相關(guān)。只有科學(xué)地用好各種形式的營(yíng)銷方式,才能收到事半功倍的效果。
從1999年河南焦作組建旅游局發(fā)展旅游后的短短幾年時(shí)間,“焦作山水”聲名鵲起,“焦作現(xiàn)象”蜚聲海內(nèi)外,科學(xué)營(yíng)銷是其快速發(fā)展的重要因素。無(wú)論新老景區(qū),科學(xué)營(yíng)銷都是其做大做強(qiáng)、持續(xù)快速發(fā)展的重要支撐。對(duì)于一些老景區(qū)來(lái)說(shuō),更需要通過(guò)科學(xué)營(yíng)銷使其繼續(xù)煥發(fā)活力,持續(xù)產(chǎn)生良好的經(jīng)濟(jì)效益。
例如,西岳華山是一座古老的名山,如何讓其再現(xiàn)活力,生機(jī)勃勃?筆者到華山任職后從查閱歷史資料到走訪專家,進(jìn)行民間調(diào)查,掌握了大量信息后,提煉出“財(cái)富山、愛(ài)情山、英雄山”的華山文化新亮點(diǎn),得到了市場(chǎng)的廣泛認(rèn)可。
亞洲金融危機(jī)后,華山景區(qū)更是邀請(qǐng)全國(guó)經(jīng)濟(jì)專家聚集被賦予“財(cái)富山”的華山“論劍”,研討中國(guó)經(jīng)濟(jì)如何從危機(jī)中尋找機(jī)遇、謀求發(fā)展。借用金庸武俠小說(shuō)中描述的“華山論劍”的概念,這次活動(dòng)叫響“華山論劍”的同時(shí),也很好地宣傳了華山。華山景區(qū)還利用“華山論劍”這張牌,邀請(qǐng)?jiān)娙恕⒙眯猩缲?fù)責(zé)人、旅游專家、記者來(lái)“華山論劍”,放大了華山各景區(qū)的亮點(diǎn)。
當(dāng)然,不是所有的景區(qū)都有獨(dú)一無(wú)二的資源,但所有的景區(qū)都有自己可以向外宣傳的特色或亮點(diǎn)。一般的資源和內(nèi)涵構(gòu)不成強(qiáng)大的吸引力,但只要巧妙地放大亮點(diǎn),加上好的創(chuàng)意和科學(xué)的宣傳方法,就能制作出讓人無(wú)法抗拒的誘惑。
談市場(chǎng)――
旅游業(yè)已成為國(guó)內(nèi)最大的消費(fèi)熱點(diǎn)之一。然而,不是所有的景區(qū)都能如愿從如火如荼的旅游市場(chǎng)中分一杯羹。
有的景區(qū)資源很好,產(chǎn)品吸引力卻不強(qiáng);有的景區(qū)投入很大,但游客并不買賬。出現(xiàn)這種情況,說(shuō)明景區(qū)建設(shè)者不了解市場(chǎng)需求,或者沒(méi)有突出自身特色。對(duì)這些景區(qū)來(lái)說(shuō),應(yīng)該從實(shí)際出發(fā),以獨(dú)特的形象加入市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。
當(dāng)然,這一切得首先從景區(qū)抓起。景區(qū)有無(wú)吸引力,要從產(chǎn)品著手。景區(qū)建設(shè)是旅游產(chǎn)業(yè)鏈條上的第一環(huán),對(duì)其他要素的發(fā)展關(guān)系很大。
在景區(qū)建設(shè)中,景區(qū)從硬件設(shè)施到服務(wù)質(zhì)量都盡可能完善到位,但往往由于缺乏經(jīng)驗(yàn)和指導(dǎo)不到位,會(huì)出現(xiàn)一些遺憾。在實(shí)際操作中,景區(qū)建設(shè)應(yīng)注意一些細(xì)節(jié)問(wèn)題,如注意資源的開(kāi)發(fā)利用和保護(hù)并重;注意突出自身特色;注意與所在城市功能設(shè)施的完善配套相結(jié)合;注意游客的需求反饋;注意細(xì)節(jié)的配套完善等。
在建設(shè)的同時(shí),對(duì)于景區(qū)來(lái)說(shuō),沒(méi)有鞏固的客源市場(chǎng),游客數(shù)量就難以保證。成熟景區(qū)使用的做法,一般是以景區(qū)為軸心,分周邊市場(chǎng)、國(guó)內(nèi)市場(chǎng)、境外市場(chǎng),鞏固原有客源市場(chǎng)、開(kāi)拓新的客源市場(chǎng)。
論創(chuàng)新――
未來(lái)幾年,中國(guó)旅游業(yè)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的地位將更重要,旅游業(yè)將由注重景區(qū)的單獨(dú)發(fā)展向以景區(qū)為軸心的區(qū)域目的地綜合發(fā)展轉(zhuǎn)變,更加注重旅游的綜合效益。
創(chuàng)新是旅游業(yè)發(fā)展的靈魂。在旅游創(chuàng)新中,所有的創(chuàng)新活動(dòng)都應(yīng)圍繞著國(guó)內(nèi)旅游業(yè)的發(fā)展趨勢(shì),順應(yīng)和駕馭這一趨勢(shì),創(chuàng)新才會(huì)有競(jìng)爭(zhēng)力、生命力和吸引力。其中,旅游創(chuàng)新應(yīng)立足于經(jīng)濟(jì)效益,追求疊加效益,這點(diǎn)常常被忽略。例如,國(guó)內(nèi)一些創(chuàng)意活動(dòng)已經(jīng)變味,只是為了圖個(gè)熱鬧,并不考慮效益,在活動(dòng)總結(jié)時(shí)才發(fā)現(xiàn)入不敷出、得不償失。
以焦作的實(shí)踐為例,筆者的體會(huì)是:旅游創(chuàng)新應(yīng)該遵循“三不一有”原則。即不違背歷史,不違法違紀(jì),不危害他人和社會(huì),有經(jīng)濟(jì)效益。在“三不一有”的原則下,旅游營(yíng)銷可以無(wú)中生有,可以捕風(fēng)捉影,可以添枝加葉。就像文學(xué)創(chuàng)作原則一樣,“大事不虛,小事不拘”。但是“三不”原則不一定是最科學(xué)的,只有做到了有經(jīng)濟(jì)效益,才算精明之舉,否則再好的創(chuàng)意實(shí)施以后只能是竹籃打水一場(chǎng)空。
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