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　　從端午節(jié)“被韓國”算起，這些年，中醫(yī)、《史記》、蚩尤、圍棋等一連串中國古代的文化符號，先后被打上韓國標簽。雖然其中不少傳聞后來被證偽，但國內(nèi)部分輿論卻因此患上了“厭韓癥”，而這次的“暖炕風(fēng)波”勢必進一步激化了彼此間的“發(fā)明權(quán)爭奪”，難怪有網(wǎng)友就此揶揄道：“全世界，不，全宇宙都是‘思密達’的”。

　　如果說，自嘲是一種自信的表現(xiàn)，那么揶揄則常常透露著心虛和底氣不足。因為就規(guī)則、程序而言，韓國人將自認為能夠代表本國歷史文化特色的風(fēng)俗習(xí)慣、工具技藝申報為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，乃是其享有的權(quán)利，別國無權(quán)干涉。如果僅僅因為自己后知后覺，就抱怨別人捷足先登，于情于理更是說不過去。

　　當然，考慮到中韓兩國無論是在歷史文化還是生活習(xí)慣方面都有著千絲萬縷的聯(lián)系，在一些共同擁有的非遺申報上出現(xiàn)爭議，也在所難免。作為雙方來說，與其臉紅脖子粗地非要爭個最終歸屬，不如攜起手來聯(lián)合申遺。這樣的例子在現(xiàn)實中并不鮮見，我們自己不就曾與蒙古國聯(lián)合申報蒙古族長調(diào)民歌為“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”嗎?為什么不能嘗試著和韓國也搞個聯(lián)合申遺呢?

　　事實上，站在文化保育的角度來看，有這么一位鄰國在身旁，天天叫著、嚷著和我們爭奪某項東西的發(fā)明權(quán)，未必就是件壞事。正是因為有了它的存在，才時刻提醒我們，必須注意非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與申報。即便有時候被對方捷足先登，搶走了一兩件“自家物什”，那也只能怪我們自己重視不夠。這就好比當年，一些外資企業(yè)“搶注”我們的老字號商標，雖然說其行為令人憤怒，但也在客觀上促進了國人商標、產(chǎn)權(quán)意識的覺醒。

　　這些年，國人對于申遺的熱情不可謂不高漲，但睽諸我們的非遺名錄，陽春白雪多，下里巴人少;反觀韓國，居然將泡菜、暖炕等在一些國人看來再平常不過的東西也統(tǒng)統(tǒng)申遺。這倒并非因為人家可申報的東西不多，相反，這種既重視國粹瑰寶，又不忽略尋常巷陌的遺產(chǎn)觀念，非常值得今天的中國人學(xué)習(xí)。

　　要知道，相比那些個小眾化的國粹瑰寶，這些常見“非遺”，往往更能影響游客對于一個國家的感官印象和最初看法。而且很多時候，文化、歷史也是在這些看似貌不驚人的物件、技藝中實現(xiàn)延續(xù)傳承的。為什么歐洲的一些小鎮(zhèn)能夠歷千年而氣質(zhì)不改，而我們的八大古都卻早已面目全非了，原因恐怕就在于此。 (王垚烽)