西安研學(xué)旅行主題方案線路，推薦研學(xué)活動(dòng)是以集體旅行,在教師指導(dǎo)下讓學(xué)生確定問(wèn)題情境,對(duì)所經(jīng)地區(qū)的景觀,南宋詩(shī)人陸游有詩(shī)云：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行�！弊怨乓詠�(lái)，中國(guó)文人就喜愛(ài)游學(xué)，今已成為傳統(tǒng)。,所謂“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，研學(xué)游絕不是享受，而是一種感受，一種人生的體驗(yàn)。,“研學(xué)游”可以讓孩子們?cè)谟螌W(xué)途中所見(jiàn)聞與思考，極大地拓展自己知識(shí)的深度與廣度，同時(shí)錘煉心性，增其所不能。,走進(jìn)“孔孟之鄉(xiāng)”，拜訪“人文圣地”，感受儒家文化。訪“三孔”，行“古禮”，聆聽(tīng)古圣先賢智慧，體驗(yàn)琴棋書(shū)畫(huà)茶，感受中華文化的博大精神。西安研學(xué)方案報(bào)名電話研學(xué)周老師：（同）
1.通過(guò)對(duì)朝代脈絡(luò)的梳理，對(duì)長(zhǎng)安城的歷史沿革有清晰的了解。以周-秦-漢-隋-唐5個(gè)主要朝代為線索，喚醒語(yǔ)文、歷史地理等教材中相關(guān)內(nèi)容，通過(guò)跨學(xué)科學(xué)習(xí)，幫助孩子梳理13朝古都背后的中國(guó)歷史發(fā)展脈絡(luò);
2.探查晨鐘暮鼓背后所蘊(yùn)含的物理知識(shí);
3.通過(guò)教具深入了解小雁塔“三開(kāi)三合”的歷史之謎。
4.絲綢之路的傳播
古都西安是絲綢之路的東方起點(diǎn)之一，也是中華文明的發(fā)祥核心區(qū)域，絲綢之路又是世界文明發(fā)展史的宇宙橋。西安，這座古老而又年輕的城市，承載了東方與西方文明的鏈接要素，各文明在這里匯通和交融，是絲綢之路發(fā)展的參與與推動(dòng)者。
教師和學(xué)生共同組成的學(xué)習(xí)環(huán)境中，基于學(xué)生原有的概念，讓學(xué)生主動(dòng)提出問(wèn)題、主動(dòng)探究、主動(dòng)學(xué)習(xí)的歸納式學(xué)習(xí)過(guò)程。研學(xué)旅行即是“研究性學(xué)習(xí)”和旅行體驗(yàn)相結(jié)合的校外教育活動(dòng)，是學(xué)校教育、社會(huì)教育、家庭教育相銜接的實(shí)踐性學(xué)習(xí)形式，通過(guò)“教學(xué)做合一”的理念、方法和模式，根據(jù)孩子的成長(zhǎng)規(guī)律和特點(diǎn)，設(shè)計(jì)實(shí)施不同學(xué)段的研學(xué)課程，培養(yǎng)孩子科學(xué)思維方式和學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)學(xué)生良好思想品德和健全人格 實(shí)踐是好的老師，到大千世界、草木深處游歷研學(xué)，探訪印于書(shū)本、授于課堂之外的鮮活故事，大大豐富了學(xué)生們的生活經(jīng)驗(yàn)。近年來(lái)，正因?yàn)榀B加了研究性學(xué)習(xí)和實(shí)踐性體驗(yàn)，研學(xué)游日漸升溫，市場(chǎng)蛋糕越做越大，衍生出戶外跋涉、鄉(xiāng)村農(nóng)耕、傳統(tǒng)文化等多樣的主題與形式。
然而，火熱背后，問(wèn)題也不少：組織者、承辦方五花八門(mén)，但一些機(jī)構(gòu)并不具備資質(zhì)；一些旅游項(xiàng)目改頭換面為研學(xué)游項(xiàng)目，價(jià)格卻翻了數(shù)倍；一些游中研學(xué)變成多游少學(xué)、只游不學(xué)、走馬觀花的“打卡”式參觀……無(wú)論是上述哪一種，都背離了初的用意，讓研學(xué)游變得低效甚至無(wú)效。二、明確研學(xué)課程基本理念
研學(xué)旅行課程以全面落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)為宗旨，幫助中小學(xué)生了解鄉(xiāng)情、市情、省情、國(guó)情，使中小學(xué)生開(kāi)闊眼界、提升家國(guó)情懷；著力提高他們的社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；促進(jìn)中小學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，激發(fā)中小學(xué)生對(duì)黨、對(duì)國(guó)家、對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)人民的熱愛(ài)之情；創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)，推動(dòng)全面實(shí)施素質(zhì)教育；增強(qiáng)他們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，全面落實(shí)教育立德樹(shù)人的根本任務(wù)。
研學(xué)旅行在課程建設(shè)、基地規(guī)劃、線路選擇、課程實(shí)施、教學(xué)設(shè)計(jì)、課程評(píng)價(jià)等各個(gè)環(huán)節(jié)，都要以培育學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)為主線，基于真實(shí)的問(wèn)題情境，促進(jìn)課堂學(xué)習(xí)與旅行探究深度融合，獲得對(duì)自然、社會(huì)的真實(shí)體驗(yàn)，啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題，依靠集體合作，解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。事物往往有淺層次的印象,只能起到一種知道“在哪里有什么”的初級(jí)認(rèn)知,這種研學(xué)旅行往往學(xué)校組織的比較多,研學(xué)旅行的理念建構(gòu)主要包括以下幾個(gè)方面：,以豐富的實(shí)踐活動(dòng)形式,第二層面：以“游”為核心
以引導(dǎo)探究和合作學(xué)習(xí)為課程教學(xué)方式：研學(xué)旅行從教育均衡和學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)出發(fā)，強(qiáng)調(diào)集體旅宿、集體研學(xué)，在改變學(xué)生個(gè)人接受性學(xué)習(xí)方式的同時(shí)，也注重學(xué)生獨(dú)立探究和個(gè)性發(fā)展。倡導(dǎo)研學(xué)課程資源共享、研學(xué)創(chuàng)意和成果分享，發(fā)展團(tuán)隊(duì)合作精神，培育學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的態(tài)度和多樣化的學(xué)習(xí)方式。
以思維品質(zhì)的培養(yǎng)作為重要的課程目標(biāo)：研學(xué)旅行課程具有開(kāi)放性，要求研學(xué)活動(dòng)過(guò)程中將發(fā)散思維與收斂思維相結(jié)合，將辯證思維培養(yǎng)作為重要的研學(xué)目標(biāo)，不追求任務(wù)結(jié)果和呈現(xiàn)方式的一致，而是注重培養(yǎng)學(xué)生思維的深度和廣度，思考解決同一問(wèn)題的不同路徑和表現(xiàn)方法。研學(xué)旅行的學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)必須兼顧研究的深度和操作的合理化程度。
發(fā)表評(píng)論
提示：請(qǐng)先登錄再進(jìn)行評(píng)論，立即登錄