柳林的趕牲靈與“偷棗” 山西青年作家李銳，在他的小說(shuō)《馱炭》里，以“北京娃”的所見(jiàn)所聞描寫了呂梁柳林特有的風(fēng)情——“趕牲靈”�！八钡囊暰�是塞滿了又臟又圓的驢屁股。馱炭的驢正在上坡，坡既陡又窄，于是眼晴里就只能看見(jiàn)這
山西是黍的起源地 炎黃二帝是最原始的氏族部落首領(lǐng)，最初的勢(shì)力范圍都在陜西，以后逐步擴(kuò)張，沿渭水東下，經(jīng)黃河到達(dá)山西南部。炎帝以農(nóng)耕為主，教民稼穡，故而被后世尊稱為神農(nóng)炎帝。在山西的許多地方都有炎帝始祖和后世炎帝的活動(dòng)
太原“掃晴媳婦和旱棒棰”舊俗 太原地區(qū)位于黃土高原東部的高山狹谷地帶，屬北溫帶大陸性氣候。冬春兩季干旱多風(fēng)，夏秋兩季潮濕多雨。這樣的地理位置和氣候條件，促成這一地區(qū)在一般年份時(shí)春旱缺雨，春雨貴如油，有“年年防旱”的俗
高平的九蓮燈 有一首山西民歌唱道：“正月里來(lái)正月正，正月十五掛紅燈�！彼从沉松轿髟�(jié)鬧燈火的民俗傳統(tǒng)。每到正月十五元宵之夜，山西各地都要張燈結(jié)彩，在街頭巷尾掛上紅燈籠，或者在門前院內(nèi)壘起“旺火”，或者在村子中心寬
朔州民間交往禁忌 入鄉(xiāng)問(wèn)俗，洞察民情，不犯所忌，不違所諱。十里鄉(xiāng)俗不一般，朔州六縣區(qū)禁忌避諱，大都有其由來(lái)。隨著時(shí)代的前進(jìn)，科學(xué)的發(fā)展，有些禁忌已不再講究，有些仍在流傳�！ ∩罱桑捍祟惤深H多，如不準(zhǔn)對(duì)著太陽(yáng)、月
佛教圣地五臺(tái)山 清涼山的美麗傳說(shuō) 很早很早以前，文殊菩薩在五峰山上演教。但那里的氣候變化無(wú)常，時(shí)而風(fēng)雪交加，時(shí)而大霧彌漫，時(shí)而酷熱難耐，時(shí)而滴水成冰，老百姓連莊稼也種不成。人們過(guò)著非常痛苦的生活。這種情景，被當(dāng)時(shí)在
龍文化在沁源 龍是華夏民族的圖騰，龍的起源有許多說(shuō)法，但在上黨地區(qū)沁源縣流傳著龍起源于沁源的民間傳說(shuō)。相傳沁源有個(gè)蟠桃凹的小村，村里面有個(gè)牧羊女，她有一天吃了龍公從王母娘娘蟠桃會(huì)上取回的五顆仙桃，就生下了五條神龍，住
董永傳說(shuō) 董永和七仙女的故事在我國(guó)民間廣泛流傳，2006年 5月20日，該傳說(shuō)入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，在我國(guó)文化史上開(kāi)啟了民間傳說(shuō)受國(guó)家保護(hù)的先河。山西省萬(wàn)榮縣、江蘇省東臺(tái)市、河南省武陟縣、湖北省孝感市同
孔子回車辨 孔子回車的故事在晉城流傳了千百年，有的人確信有其事，有的人認(rèn)為是子虛烏有。我省學(xué)者姚劍先生在這里不是想證明究竟有沒(méi)有孔子回車這件事，而是想弄明白，這件事情有沒(méi)有發(fā)生的可能性�！ 】鬃踊剀嚨墓适略跁x城流傳了
五老峰的傳說(shuō) 五老峰在山西永濟(jì)市，是山西省內(nèi)5個(gè)國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)之一。傳說(shuō)遠(yuǎn)古時(shí)堯登上首山觀察黃河水勢(shì)時(shí)，突然遇到5位老人化做流星升騰上天，而且進(jìn)入昴星星座，故而此山有“五老”之名。五老峰相傳是道教72福地中的第62
